México, no ano de 1985 pelo Fundo de Cultura Econômica. É composto por duas partes gerais, com breves ensaios como capítulos. De acordo com o autor: “A cidade e os poetas concorda que a poesia não é negócio, todavia também desemboca em outra visão de negócios e, em geral, da poesia, da prática social. A máquina de cantar concorda que há computadores que realizam versos, contudo isso reafirma o recurso de construção e observa a poesia em prática física”.
Leva o título de “Recusando-se a recitar”. Explica que a poesia não é um negócio, já que a comunidade tende a desconsiderar o jeito de existência do poeta, e ninguém lhe pertence à alta literatura. Para obter a existência, um poeta poderia começar a doar aulas, todavia não deixaria de ser ninguneado na cidade. Partindo da idéia de Charles Percy Snow sobre o assunto as duas culturas, critica muitas esferas da existência moderna: a filosofia, os negócios, a poesia, a política. Os especialistas de cada área consideram que a sua (in)cultura é o centro do mundo. Zaid há uma separação entre o poeta e o personagem por meio do qual fala o texto. Adverte os danosos equívocos que surgem no momento em que o autor se identifica com a tua personagem.
com uma Reflexão a respeito da arte moderna e a poesia comprometida, questiona a idéia de que a poesia deva ser qualquer coisa meramente instrumental e de que a prática possa ser vivida sem estética. “Não há de um lado da vida prática e do outro lado da vida criadora. Um homem criador, que não é prático é um mau artista. O capítulo “Desenvolvimento nacional e crédito literário”, fala em termos económicos da relação entre os autores e o público, do renome, que “é a moeda do crédito literário”. Menciona a situação da obra de Octavio Paz, em o mercado mexicano: seus livros de poesia são comprados pelo motivo de se apreciam os seus ensaios e porque tem prestígio internacional.
Finalmente, fala da ambição de uma poesia total, abrangente absoluta da existência. Insiste em que, pra alterar o mundo não deve estar no topo do poder, nem aguardar o momento histórico em que todas as alternativas se abrem. Gabriel Zaid critica o afastamento e a evasão do artista moderno diante da existência cotidiana. Coloca como modelo a Van Gogh que creu que se recuperava sua saúde mental perderia tuas habilidades artísticas. Faz ver de perto o combate entre a poesia e a prática “como uma oportunidade criadora”, pra conquista de todo instante por todo ambiente.
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o que Mostra que os sonetos possíveis são finitos, desse modo, de não encerrar o mundo um dia vai cessar de publicar. As conversas sobre o assunto inteligência artificial (desde os pensadores como Descartes e Pascal, até os cientistas Vannevar Bush e Norbert Wiener), conclui-se que a leitura e a escrita são mais práticas do que a tentativa de desenvolver computadores que pensem. Continuando o tema dos sonetos, vincula a arte de Shakespeare localizar com a tua inteligência e a tua intuição o esplêndido) com a idéia da predestinação amorosa e a arte de ler.
“Ninguém é um Gênio, um Escolhido no significado de um Único idólatra ou aristocrático. A genialidade não é uma categoria ontológica, porém sim um estado de inspiração. No episódio “Expectativa acaso e correspondências”, considera a know-how de leitura (em sentido vasto) como uma indispensabilidade pra ver os milagres, pra achar o significado de um poema, de uma piada, de uma situação. Existe um experimento aleatório (igual às modernas técnicas de poesia surreais ou dadaístas), gerando um poema a começar por uma correspondência entre um manual de engenharia industrial e um dicionário de língua espanhola.